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La duda metódica y la primera certeza

Descartes utiliza las matemáticas para llegar a las verdades ciertas y despuñes para la construcción de la ciencia y la filosofía. Los principios que busca son evidentes e indudables.


Entre las funciones de la duda encontramos;

Su primera función es la limpieza gnoseológica, la cual consiste en la retirada de desechos. Lo mejor que podemos hacer es desterrar de nuestro entendimiento toda proposición que no sea verdadera y evidente.


La segunda función es la fuente de certeza. Es una duda metódica; es decir, una herramienta para llegar a las certezas. La duda constituye un remedio eficaz para todo aquel que quiera superar su infancia a nivel racional ya que nos aleja de los conocimientos no seguros.


Entre los niveles de duda encontramos;

La falacia de los sentidos; los sentidos nos engañan yo no debo fiarme de los sentidos. Por ejemplo, cuando ves a una chica en la playa, te acercas y resulta ser un chico.

Errores del razonamiento, al razonar experimento que me equivoco. No puedo fiarme de la razón al encontrar la primera verdad segura, pongo en duda los conocimientos adquiridos por emdio de la razón.

No distinguir la vigilia del sueño, hay que dudar del contenido de los sueños ya que da la sensación de ser reales.

Hipótesis del genio maligno, es la imposibilidad de que yo pueda distinguir.


LA PRIMERA CERTEZA: EL COGITO


a) De la duda a la primera certeza, la cetidumbre nace de la primera certeza la cual es el cimiento sobre el que se asienta la estructura de todo el sistema filosófico cartesiano, que utiliza el último nivel d ela duda para distinguir el pensamiento y el objeto de pensamiento.


b) Sentido de la primera verdad (certeza), ¿Cogito, ergo sum? Pienso luego existo. Es algo evidente. El yo es una cosa que piensa. Todo lo que piensa es o exige porque lo experimenta en su interior.


c) Cogito y cogitario, intuición tiene dos significados; por un lado el conocimiento inmediato, y no necesita instrumentos.


d) Cogito e intuición, sentido psíquico claridad, distinción y simultaneidad.


e) Conocimiento y naturaleza del "yo".


REFERENCIAS

Referencia 1: Apuntes de clase




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