El pensamiento de San Agustín de la libertad, no tiene nada que ver con nuestro habitual o actual concepto. Para él, la libertad y el libre albedrío (liberum arbitrium) NO son sinónimos. Situándonos en la época, la libertad tenía un significado más similar a los pensamientos de la Edad media, la Reforma y Contrarreforma. San Agustín decía que el ser humano es libre, pero es ser humano, porque es libre. Sin libertad no sería ser humano. Porque puede decidir y puede hacer uso de su determinación.
¿Qué puede elegir? Debe orientar su existencia hacia Dios. Su finalidad consiste en guiarse a Dios, está obligado a amarle.El pecador no puede sin la gracia de Dios amar al propio Dios.
PODEMOS HACER EL MAL SIN AYUDA DE NADIE, PERO PARA HACER EL BIEN NECESITAMOS LA AYUDA DE DIOS.
Según los maniqueos, el orig
en del mal se halla en el Dios del Mal, cosa que San Agustín defiende argumentando que se halla en la libertad del ser humano. Según los pelagianos, dice que el origen del bien no se halla en la libertad del ser humano. Es decir, que el pecado original afecta exclusivamente a su autor, que no se transmite. A San Agustín le interesa liberar al ser humano de los obstáculos que le impiden alcanzar el bien. Por lo que, ¿Por qué Dios creó al ser humano libre si sabía que iba a pecar contra él? Porque son libres, si no fuese libre no sería humano. Cuando el ser humano intenta gozar de sí mismo y de las cosas inferiores a él, se aleja de Dios y cae en el pecado.
Por lo que, el ser humano supera sus limitaciones por medio de la gracia.
Sin embargo, ¿Por qué existe entonces EL MAL? Continuamente se sufren males físicos de la naturaleza (como terremotos) o males morales (como la maldad, la envidia...). Decían los maniquéos que el bien procede del principio del bien y el mal del principio del mal. Entonces Dios no sería incorrputible. Por lo que, San Agustín declaró que las cosas son buenas pero corruptibles, porque si no fuesen corruptibles serían Dios. Mal no es más que el nombre que se le da a la ausencia de un bien determinado.
REFERENCIAS
Referencia 1: apuntes de clase
Referencia 2: http://www.webdianoia.com/medieval/agustin/agustin_filo2.htm